«Посадить на лубок»

Добавлено в закладки: 0

---

---

«Посадить на лубок»: жестокий обычай у русских в отношении детей и стариков. 

Многим нашим современникам кажется, что раньше к дедушкам и бабушкам относились особо, с уважением, почитали и ни за что не бросали в одиночестве. Ошибаются они… все было не так: если судить даже по русским народным сказкам, то старики были не нужны, и от них стремились избавиться, да поскорее…

В пословицах и поговорках этот жестокий обычай у русских тоже нашел свое отражение. Может, слышали фразу «посадить на лубок» или «пора-ко тебе на лубок»? Фраза есть, но значение понятно лишь тем, кто изучал русский язык, архаизмы… Но даже в конце XIX века крестьяне не только использовали эту фразу в речи, но и то действие, которое под ней подразумевалось.

К сожалению, действие это касалось как раз стариков, да еще детей – самых беспомощных и бесправных людей в поселениях.

Итак, в чем же дело? Заранее прошу прощения за длинный рассказ, но мне этот обычай показался очень познавательным… хотя и жестоким, потому решил изучить детали…

Начнем с того, что с едой у человечества всегда было плохо. Вот сейчас многие жалуются, что продукты подорожали, но они хотя бы есть. А представьте себе древний мир: люди только научились разжигать огонь, охотились, собирали растения, плоды для своего пропитания. Тогда важным вопросом был баланс между тем, сколько в семье (общине) рабочих рук, и сколько ртов, которые просят покушать.

Тут речь шла о выживании. Много детей – хорошо в том плане, что была высокая смертность – шансы, что доживут до взрослого возраста хотя бы 4-5 из 10-15-ти, были весьма невелики. Всех надо было чем-то кормить… И не всегда с этим справлялись.

Потому многие народы в древности «ликвидировали» младенцев, которые уже были «лишние». В более поздние времена обычай тоже практиковался, правда, не у всех народов, и не всегда в такой форме. Например, древние греки (спартанцы, если быть точнее), избавлялись от лишних новорожденных, отбирая тех, кто рождался слабеньким или же оказывался женского пола – им не нужно было плодить много женщин.

Примерно так поступали и со стариками – это тоже лишние рты, от них нет толка… Правда, тут зависело уже от конкретных традиций той или иной общины. Например, в Грузии, при раскопках в Дманиси нашли черепа 2 миллионной давности. Если судить по состоянию зубов, то некоторые из этих людей уже были пожилыми – зубы выпали еще при жизни, и не могли сами добывать еду. Но жили до дня естественной своей смерти. Значит, их уважали, советовались, набирали опыт.

Что касается русского народа, здесь тоже есть свои нюансы. Много веков в русских семьях был патриархат – то есть глава семьи имел большое значение, был для всех указом, мог даже устанавливать, что можно говорить в его присутствии, что не следует.

Действительно, с одной стороны во главе рода стоял седобородый старик, накопивший мудрость и опыт. Да и старшие женщины тоже имели почет и уважение, и ссылаясь на возраст, они управляли и даже помыкали домочадцами.

С другой стороны – сила и здоровье стариков не вечны. Дряхлость все равно настигала их. И что потом? Разве вы слышали о слепых и сгорбленных старцах во главе семьи, медленно передвигавшихся, плохо слышавших… Куда они девались?

Вот тут и появляется пресловутый «лубок». Ответ есть в сказках, в литературе прошлых столетий. И он очень прозрачный, этот ответ. Помните рассказ Льва Николаевиче Толстого «Старый дед и внучек»? Сюжет его ясно показывает отношение к дедушке, которого держали за печкой и кормили из лоханки. Внучок рассуждает, когда придет время, он также поступит со своими родителями. Услышав это, родители устыдились и стали всегда сажать дедушку за общий стол.

Но это в рассказе. А в жизни мало кто стыдится. Стариков уважают, пока у них есть сила, пока они выполняют работу по хозяйству. Становились они немощными, и их место в главе семьи занимало следующее поколение, их мнение не спрашивало, начинало жить без их участия. Некоторые старики, боясь оказаться ненужными, брались за любую мелкую работу, для семьи старались. На то были серьезные и очень страшные причины.

***

Многие народы считали, что от старика, впадающего в маразм и потерявшего свои жизненные навыки, нет проку. У них практиковалась ликвидация пожилых «лишних» ртов. И не только у дикарей, даже в цивилизованных государствах. К примеру, так поступали римляне: до самой эпохи Империи издавали указы об умерщвлении всех жителей старше 60 лет, дабы «умилостивить богов».

На территории Средней Азии существовал весенний обряд: убивали самого старого человека в поселении, сталкивая в корыто с зерном и топтали сверху. Считали, что так получат хороший урожай. Обычай языческий, но он был и до принятия ислама, и после какое-то время, чтобы умилостивить богов природы.

На Руси было тоже мало гуманности к отжившим свою жизнь. Согласно старинному русскому обычаю, стариков выводили из дома и сажали «на лубок» — если летом, или «на салазки» — зимой. Везли к глубокому оврагу и скатывали. Оттуда старик самостоятельно уже не мог вылезти. Чаще всего происходило зимой, чтобы наверняка не выжил, замерз или умер от голода. По весне останки подбирали и хоронили как положено.

В некоторых деревнях для верности пожилых людей забивали палками, потом сажали «на лубок». Этнограф Е. Литвинова пишет, что подобное практиковалось не только в отношении стариков:

«Людей старых или больных, не подававших надежду на жизнь, вывозили в зимнюю пору в глухое место и опускали в глубокий овраг. Дабы при опускании они не разбились, не остались, где повыше и не задерживались на свете, их сажали на луб, на котором они, как на санках, доходили до дна оврага… Когда этот обычай был запрещён, то стали прибегать к изолированию стариков в пустой хате, где они с голоду и холоду помирали».

Этнограф также описала подобный случай изолирования стариков, который случился при ней в деревне Землянка Полтавской губернии. Это были в 80-х годах XIX века.

Уездный землемер Я. Пржиборовский также оставил свидетельство подобному обращению:

«Обычай этот существует не только в Малороссии, но и в других местах, например, в Новгородской губернии и лесных уездах Минской губернии. Дети привязывают старика к салазкам и вывозят его, помимо его воли в степь, на мороз…».

В народе верили, что такой вид ликвидации не являлся грехом: в церкви не исповедовались, не раскаивались, считая, что избавление от лишнего рта – это даже на благо, дело само собой разумеющееся.

Согласен с вами, дорогие читатели. Для нас это звучит невероятно жестоко и дико. Но 200 лет назад в деревнях (да и в городах), как я уже говорил выше, простые люди постоянно недоедали. Пищи было мало даже для рабочих рук, что говорить о детях и о стариках…

Топить младенцев и забивать стариков перестали лишь к концу XVIII века. Лишних новорожденных стали подкидывать к тем, кто побогаче. Правда, не всегда хозяева вовремя замечали подкидышей, и малыши часто замерзали…

Что до стариков, обычай «посадить на лубок» практиковали дольше. Подтверждением может служить и то, что многие пожилые люди, оставаясь не у дел, страшились своей участи и уходили из дома. В старинных книгах есть много упоминаний о странниках, которые, как правило, все были пожилыми – старики, старухи… Они ходили по святым местам, по монастырям, просили подаяние в поселениях.

---

Многие семьи сами выживали своих родителей, хорошо, если как в рассказе Толстого, давали им еду в отдельности, скудную, похуже, но все же. Но были и те, кто просто выгонял стариков на улицу, попрекая их едой.

Да, тогда вся жизнь была бесконечной борьбой за пропитание. Даже суеверие на этой почве зародилось, что слишком долго живущий человек «заедает чужой век» — отнимая пищу, а значит, и годы жизни у молодого поколения. По этой же причине старикам запрещали заходить в жилые комнаты, переступать за матицу, селили в сенях или у двери, на лавке, им не стирали одежду, не выдавали новую и теплую. Бывало, что зимой пожилые люди замерзали в сенях.

Мужчины-старики страдали больше, чем женщины-старушки. У последних положение было получше, особенно, если они в молодости успевали наткать себе как можно больше полотна на старость. В деревнях ткали все – и девушки и молодые женщины, и то, что они успевали наткать, хранили, а в старости постепенно продавали. На эти деньги старушки могли обеспечить себе пищу и более или менее сносное существование. То есть, что-то типа пенсии.

Те же, кто за душой ничего не имел, или потерял, они становились бродяжками, нищенками. И умирали… голод, холод, болезни, усталость, непогода и люди… все было против стариков. Так что сильно ошибаются сейчас, говоря, что раньше стариков повсеместно уважали… Все было далеко не так.

---

ИСТОЧНИК: https://clck.ru/3GayAw

Другие записи этого автора: