Где находится Лукоморье?

Добавлено в закладки: 0

---

---

Главные места наших сказок. Где находится Лукоморье и Тридевятое царство?

В сказаниях и мифах славянских народов часто упоминаются реальные и выдуманные места, которые знакомы нам с детства. Где же они находятся?

Лукоморье

В фольклоре Лукоморье — священное место на краю света, где растет удивительное дерево, ведущее в параллельные миры. Александр Пушкин упоминает это место в своей поэме «Руслан и Людмила»:

«У лукоморья дуб зеленый;

Златая цепь на дубе том:

И днем и ночью кот ученый

Все ходит по цепи кругом…»

В других интерпретациях Лукоморье представляет собой волшебную страну, обитатели которой впадают в спячку или умирают 26 ноября — на день святого Георгия Победоносца, а пробуждаются или воскресают 23 апреля.

Даты символизируют конец сельскохозяйственных и начало посевных работ на северных землях.

Местные ремесленники на зиму оставляли свои товары в определенных местах, где их можно было купить за определенную плату. Весной жители Лукоморья просыпались и наказывали нечестных покупателей, если те платили за товар меньше, чем нужно.

Николай Карамзин в своей «Истории государства Российского» упоминает о других удивительных жителях Лукоморья — людях со звериным обликом, собачьими головами, лицами на груди, длинными руками, но без ног. Правда, еще историк рассказывал о человекообразных немых рыбах, так что стоит ли ему верить в этот раз, решайте сами…

Остров Буян

В славянских мифах и сказках остров Буян — место обитания душ благородных людей. Согласно мифам, Буян окружен водами со всех сторон. Чтобы добраться до этой обители солнца, луны и звезд, расположенной за облаками, нужно пробраться через светло-голубое небо и дождевое море. Буян в сказаниях — символ весеннего неба, источник теплых солнечных лучей и живительной воды, славяне считали остров раем или благодатным царством вечного лета.

По легендам, на острове Буян хранились предметы, обладающие чудодейственной силой: сундук с булатными ножами, меч-кладенец, Алатырь-камень, известный из целительных и любовных заговоров. На острове рос величественный дуб, в ветвях которого скрывалась смерть Кощея.

Остров Буян отмечал Александр Пушкин в «Сказке о царе Салтане», где герои проходят мимо этого волшебного места в пути к царству Салтана:

«Ветер весело шумит,

Судно весело бежит

Мимо острова Буяна

В царство славного Салтана».

Некоторые исследователи фольклора предполагали, что Буян имеет реальные прототипы: черноморский остров Березань и Рюген в Балтийском море.

Тридевятое царство

Известное место в славянской мифологии, полное волшебства и таинств — тридевятое царство, тридесятое государство. Это место настолько ярко и часто упоминается в сказках, что его называют золотым царством! Тридевятое царство — обиталище царей, цариц, сказочных существ и мифических животных, здесь растут яблони с молодильными яблочками, бьют источники с живой и мертвой водой, текут молочные реки с кисельными берегами.

Тридевятое царство находилось очень далеко от Руси, «за тридевять земель». Добраться до него было непросто: нужно было преодолеть множество стран, встретиться с чудовищами, пройти через густые леса и переплыть реки и моря. Царство часто было целью героев, находящейся за непроходимой преградой с лесом, морем, огненной рекой с мостом, где притаился змей.

В нем царила властная царевна, а герои приходил сюда за похищенной красавицей, диковинками, молодильными яблоками и целебной водой. В некоторых версиях легенд тридевятое царство располагалось в подземном мире: например, в сказке «Елена Премудрая» из сборника Афанасьева, где герой попадает в подземное царство шестиглавого змея.

Калинов мост и река Смородина

В славянском фольклоре река Смородина отделяла царство мертвых от мира живых. Ее название происходило от слова «смород», что обозначало «сильный, неприятный запах» (сравните со словом «смердеть»).

Реку описывали как огненную или зловонную, наполненную серой, а ее берега были усыпаны костями. В некоторых рассказах Смородина была притоком Волги:

«Тут протекала-пробегала да мать быстра река,

По названию-ту реченька Смородина,

Она устиём-то впала да в Волгу-матушку,

Ах как Волга-то пала да во синё морё,

Во синё-то морё да во Каспийское».

Река Смородина имела образ молодой девушки, которая общалась с прохожими.

Ее взаимодействие с путниками описывается в балладе «Молодой солдат утонул в Москве-реке, Смородине»:

«Со броду кониного

Я беру по добру коню,

С перевозу частого —

По седелечку черкесскому,

Со мосточку калинова —

По удалому молодцу».

Смородина могла быть как благосклонной, так и коварной. Некоторые путники тонули в ее водах из-за своего хвастовства и высокомерия, а другие благодаря «словам ласковым» успешно переправлялись на другой берег. Богатыри за право переправы вступали в схватку с чудовищами.

В легендах еще упоминается Калинов мост, переброшенный через Смородину. Его название, возможно, происходит от слова «калить» — разогревать. Мост описывается как огненный, раскаленный до красна.

Рядом с Калиновым мостом и рекой Смородиной обитали сказочные существа: Баба-Яга и Змей Горыныч. Именно здесь происходили битвы богатырей с Соловьем-разбойником, чудом-юдом и другими врагами. Одно из таких столкновений описано в сказке «Иван Быкович» из собрания Александра Афанасьева: в произведении герой сражается с чудовищем, разрубает его на части и бросает в Смородину, а девять голов кладет под Калинов мост.

Лысая гора и старые деревья

В славянской мифологии Лысые горы были местом проведения таинственных собраний и ритуалов ведьм. Эти возвышенности, расположенные возле Владикавказа и Гороховца, были известны своей мистической аурой: например, отсутствие растительности на этих холмах объяснялось танцами ведьм и чертей, которые выжигали всю зелень во время своих шабашей.

Славянские мифы описывали старые деревья как места магической силы. Одна из легенд повествует о женщине, живущей у старой, дикорастущей груши, к которой прилетали ведьмы со всей России. Но наиболее значимыми местами считались Лысые горы, куда ведьмы прилетали на метлах, в ступах, на чертах или захваченных мужчинах.

Ведьмы собирались на шабаши перед важными церковными праздниками, особенно перед Пасхой. Для полета к Лысой горе они использовали особый крем, приготовленный из колдовских трав, крови младенцев и костей животных. Такое же средство, к примеру, было в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».

---

Другие записи этого автора: